Como bien sabemos, nuestra universidad se caracteriza por ser la más diversa y pluralista de Chile. Por eso mismo, y para que no te desorientes entre tanta gente, Bello Público ha desarrollado esta simpática guía para que te identifiques a ti y a tus nuevos compañeros. 

Por Romina Reyes y Javier Bertossi

El hijo de Bello: Desde que estabas en el colegio tu corazón se exaltaba cuando escuchabas “egresado, maestro, estudiante”. Cuando quedaste, le contaste a toda tu familia a lo largo del país y pusiste en cuanta red social existente que serías un “hijo de Bello”. Crees en el pluralismo, la diversidad y la libertad de expresión, y encuentras encantador  que tu facultad huela a 1986. Defiendes los dichos del rector y te sonrojas cuando dicen que en la Chile pasarás en paro. Sin embargo, no te desanimes, la motivación es lo tuyo. Irás a cuanta actividad exista, levantarás la mano en todas las clases y tendrás orgasmos espontáneos cuando veas pasar a algún Premio Nacional. Por alguna razón aún desconocida, es común que este tipo de mechón vista con el polerón de su curso del colegio. Te pondrás feliz cuando cada mes los repartidores de Bello Público visiten tu facultad.

El chico PUC: A pesar de que te sacaste la cresta en el preuniversitario, lamentablemente no te alcanzó para cumplir tu sueño y el de tu familia, y no quedaste en la Católica. Puede que la lista de espera de ésta haya corrido y finalmente hayas sido aceptado, mas optaste por quedarte; de ser así te pegaste la gran Kel Calderón y te diste cuenta que, a pesar de los paros, aquí está el Chile real (?). De todas formas, y aunque no lo demuestres, en lo más profundo de tu ser temes no poder adaptarte. A mitad de año estarás hastiado de las “movilizaciones” y los computadores de la época soviética, entonces, comenzará a rondar por tu cabeza la idea de dar la PSU de nuevo y cambiarte de universidad. Mírale el lado bueno: por lo menos no estás en la Usach.

El regional: A diferencia de la mayoría de tus compañeros, vives solo, por ello te convertirás en el amigo ideal y en un alcohólico irredimible. Debido a tu precoz independencia, es probable que tu casa se convierta en sede de los más salvajes carretes, por lo que cada sábado deberás echar con escoba a los borrachos que duermen en tu sillón. Al principio odiarás Santiago y te perderás en el metro y en la micro. Tus compañeros te usarán como excusa en múltiples oportunidades (“Profe, hay gente que es de regiones y que se tiene que ir a sus casas”). Si tienes plata, vivirás solo o con tu hermano/primo en un departamento en Providencia y el aeropuerto será tu segundo hogar. Si no tienes, vivirás apretujado en una pieza cerca de tu campus y el terminal de buses será tu segunda casa.

El politizado: Lo tuyo es prenderle fuego al kapital y reivindicar la lucha de Alex Lemún, Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collío. Sufres de un tipo no identificado de daltonismo y tu paleta cromática sólo posee tres colores: rojo, blanco y negro. Para ti, todos son compañeros o camaradas y en los correos te dirigirás tu curso como “kabrxs”. Traes una brocha en la mochila y una decena de frases ingeniosas para pintar lienzos (aunque el 50% de ellas contiene una de las siguientes palabras: bases, Estado, neoliberal, mapuche -nunca mapuches-, dictadura, Allende). Tu momento favorito del año son las asambleas y los plenos, y te harás amigo de los funcionarios. Como tienes conciencia social, comenzarás una publicación revolucionaria, una escuela popular o un colectivo político. Al final del año planearás un viaje a Bolivia. En el bus te irás leyendo alguno de los clásicos de Eduardo Galeano para empaparte de tu continente.

El viejo: Estudiaste otra carrera antes, o bien no entraste a la U cuando saliste del colegio y ahora la vida te da una seguna oportunidad. Como sea, terminarás juntándote con los miembros más agrandados de tu curso, con los cursos más grandes o derechamente con nadie, porque los encontrarás a todos pendejos.

El desapercibido: No te juntarás con nadie durante los primeros cuatro años de tu carrera. Tus compañeros creerán que eres un psicópata que planea una matanza a lo Virginia Tech y no se aprenderán tu nombre hasta el final del primer año.

La mayoría la conoce como Claudia Herrera, la comprometida estudiante de Medicina de la serie Los 80, pero la vida real de Loreto es tanto o más interesante que la de Claudia. Salió de un liceo fiscal numerado, estudió Teatro en la Universidad de Chile y participó activamente en las movilizaciones del 2005 en contra de la implantación del Crédito con Aval del Estado. De educación y de política; de su papel en Los 80 y de su nominación a Reina Guachaca 2010. En su 5º aniversario, Bello Público conversó con una lectora que vio nacer nuestra revista y que hoy es una de las actrices más reconocidas del último tiempo en nuestro país. Una Hija de Bello como tú, como yo, como ustedes. Ella es Loreto Aravena, para ustedes.

Por Sebastián Flores

La agenda de Loreto (27) es apretada. Los ensayos del programa Circo de Estrellas de TVN -a lo que actualmente le dedica gran parte de su tiempo- y las múltiples actividades propias de su rol mediático no le dejan mucho espacio para otras cosas. Pero Loreto igual puede dedicarte unos minutos de su vida sin problemas. Es una mujer sencilla y natural, sin ningún aire de diva a su alrededor, pese a su reconocimiento bien ganado a punta de puro esfuerzo. Sus gestos y su discurso dan cuenta de inmediato que ella no tiene nada que ver con el estereotipo del mundillo televisivo que la rodea en su actual trabajo.

La entrevista es en las mismas dependencias del canal estatal, a la salida de uno de sus ensayos para el estelar. “No estoy arrepentida de haberme metido al Circo, pero no lo haría de nuevo”, confiesa mientras recibe un monociclo para una de las pruebas del programa. Es que Loreto es dueña de una calidez que te hace sentir en confianza. Al hablar con ella uno olvida que es un personaje público y pareciera como si fuera una amiga de la universidad. Justamente porque lo fue en algún momento: se tituló de actriz en nuestra misma casa de estudios. Y aunque recuerda su paso por la Chile con mucho cariño y como una etapa feliz de su vida, también hace memoria de los problemas y dificultades que vivió en la facultad de Morandé 750. “En Teatro debíamos batallar por el confort en los baños, por tener más focos o incluso porque nos prestaran más salas. La Escuela es súper pequeña y era complicado”.

¿Cómo es convivir con la paradoja de que tu facultad sea una de las mejores escuelas de teatro de Chile y al mismo tiempo sea tan precaria en cuanto a infraestructura?

Es que el problema no es sólo estructural, sino también que estamos muy solos. Yo siento que Teatro debe estar más vinculado a carreras de la rama artística o humanista y estar juntas para potenciarse entre ellas, pues son las más abandonadas por la universidad. Porque aunque de verdad teníamos problemas estructurales -los computadores nunca funcionaban, el casino era súper precario, las salas se llovían, etc.- la cuestión de fondo es cómo se distribuyen los recursos entre las distintas facultades. Porque ponte tú ibai a Beauchef, por ejemplo, tenían hasta mesa de pool; y nosotros, apenas una banquita para pegarse un tuto. Ahí te dai cuenta que las diferencias sociales se dan incluso desde lo que decidiste estudiar.

Y frente a esas injusticias, ¿qué hacíai? ¿Participaste alguna vez de paros o marchas?

A mí me tocó pelear el 2005 cuando querían cambiar el Fondo Solidario por el Crédito con Aval del Estado, que es una especie de crédito de consumo donde pasai a ser un individuo que compra la educación con intereses súper altos. Yo igual entiendo el problema del hoyo que tenía el Fondo Solidario, que aunque tú pagarai constantemente nunca devolviai más del 60% del crédito que te dieron, pero no por eso vai a convertir la educación en un negocio. Uno en realidad debería dedicarse a estudiar, pero frente a este tipo de cosas no podí quedarte callado.

¿Cómo viviste esas movilizaciones del 2005?

Las viví muy cercana, porque estudié con Fondo Solidario. A mí me dieron el 94% de crédito y pagaba sólo $8.000 al mes. Pero este nuevo crédito dividía las carreras en clase A, clase B y clase C; así como las clases sociales. Como yo estudiaba algo artístico, pasaba a ser poco rentable para el sistema y tenía que pagar más intereses por una carrera que no me va dar tanta plata como a los médicos, que salen ganando millones. Por eso yo lo viví con todo el ahínco posible: estaba siempre en las movilizaciones, siempre pendiente, incluso si había que hacer asambleas yo me estudiaba la nueva ley y la explicaba. Era parte de la gente que armaba las marchas y que estaba en todas. Tratando siempre de hacerlo de manera original, porque como estudiantes de Teatro creíamos que nuestro rol era hacerlo de una manera más creativa.

Tú estudiaste en un colegio municipal. Sobre esa experiencia, ¿cuál es tu visión de la educación pública a nivel básico y secundario?

Yo soy hija de la educación pública y a mí me entristece mucho la calidad de la educación en Chile, porque sucede que hay veinte colegios que son los mejores. Si uno no pertenece a ellos, lo más probable es que en el futuro tampoco pertenezca a la gente exitosa de este país. Si sacai el promedio de la mensualidad de esos colegios, te dai cuenta que mínimo en mensualidad son $250.000, y 14 UF de inscripción. Desde la baseya está todo mal. Yo estudié en el Liceo 115 de Puente Alto y de verdad la educación era pésima. Yo era de las mejores alumnas -nunca tuve promedio inferior a 6,3- pero dí la Prueba de Aptitud y quedé debiendo puntos. No alcancé a ponderar 450. Entonces no me quedó otra que trabajar todo el verano, ahorrar muchas lucas y pagarme un preu. Estudié todo el año y la segunda vez saqué 780 puntos, con eso entré a estudiar Teatro. Pero soy una excepción, las oportunidades no son las mismas para todos. Ahí tú te dai cuenta que la educación sigue reproduciendo las desigualdades sociales.

¿Y en la universidad también?

Es que es distinto. De partida no todos entran a la universidad y ahí dentro también hay desigualdades. Yo puedo hablar en el caso de mi escuela, que era súper heterogénea en cuanto a las clases sociales de los alumnos. Ponte tenía un compañero que era de La Victoria y otra que era de El Arrayán; el terreno de la casa de ella era del mismo porte de la población donde vivía él. Aunque es indignante, eso igual es súper enriquecedor para estudiar: darte cuenta de las diferencias, pero con el fin de aunarlas y poder crear desde ahí. En ese sentido, yo tuve la suerte de entrar a una universidad como la Chile, que fue lo que finalmente me ayudó a salir adelante. Pero no sé como es en una privada, supongo que ahí es distinto.

LORETO EN LLAMAS

Cuando habla de política, los ojos y el rostro de la actriz se llenan de fuego. “Siempre que puedo expreso mi opinión, me encanta hablar de política”. Se define de izquierda, pero no se abanderiza con ningún partido ni movimiento. Dice que la gente aún vive con el miedo heredado de la dictadura y no es capaz de organizarse frente a injusticias como el Transantiago o la educación de mercado. No cree que el voto sea una forma efectiva de recoger el descontento ciudadano, pero igual sufraga. El año pasado, para las elecciones presidenciales, estaba entre votar por ME-O o por Arrate, pero ninguno la convencía del todo.

Al final, ¿por quién te decidiste?

Al final el voto es secreto (risas), pero por Piñera no voté.

¿Y qué opinai de este nuevo gobierno?

Creo que está recién empezando, por lo que es difícil hacerle un análisis a algo a lo que todavía no se le podría sacar un promedio. Pero creo que es súper presuntuoso decir que en veinte días se ha hecho lo que la Concertación no pudo hacer en veinte años. Creo que les vino de cajón el terremoto, porque gracias a eso han podido justificar todas las cosas que no han podido ir cumpliendo. De repente pienso que es como la misma mierda con otro nombre.

Justamente sobre eso te iba a preguntar, sobre los gobiernos de la Concertación.

Me pasa con los gobiernos de la Concertación que siempre se justificaron con que la derecha no los dejaba gobernar, con que nunca pudieron cambiar la Constitución. Pero tuvieron oportunidades para hacer cambios y se dedicaron a privatizar aún más, sobre todo en el gobierno de Frei. Igual me parece que se avanzó en algunas cosas, como en el auge de la cultura o en libertades individuales, pero en general no lo hicieron tan bien. Esa es la impresión que a mí me quedó.

CLAUDIA HERRERA

No le alcanzó a crear un problema de identidad, pero igual estaba chata que hasta los periodistas le dijeran Claudia cuando la entrevistaban. Sin embargo, Loreto sabe que le debe mucho a la hija mayor de los Herrera en Los 80, la exitosa serie de Canal 13 que este año va por su tercera temporada al aire. “La idea siempre fue hacer cuatro temporadas y terminar con una película, que contaría el plebiscito del ‘88”, revela la actriz que encarna a la estudiante de Medicina de la Chile en tiempos de dictadura.

¿Qué tanto de Claudia Herrera tiene Loreto Aravena?

Pasa que con ese personaje yo no pude actuar tanto como me hubiese gustado, porque lo que querían era verme a mí y que fuese lo más natural posible, que fuera yo misma. Lo único que me resguardaba es que era otra época no más, así pasaba más piola. Por eso tengo un montón de Claudia: las dos hemos luchado por lo mismo, las dos venimos de clase media, de familias muy luchadoras, de mucho esfuerzo y con muchos valores. Somos las dos mujeres cariñosas, querendonas, muy de su casa también.

Además las dos estudiaron en la Chile, las dos estaban metidas en política universitaria…

Nos dividen décadas generacionales, pero las dos luchamos por lo mismo. Hasta antes del ’73 la educación era gratuita y después del ’81 ya no. El problema sigue siendo el mismo: la calidad y lo caro de la educación. Si tú hací comparaciones con países como Singapur, que es un país que no tiene un buen nivel educacional,  sigue ganándonos. Y se supone que nosotros somos un país en vías de desarrollo. Todavía mientras tengai plata vai a ser exitoso y vai a tener el futuro asegurado. Si no, estai cagao. Y eso va a seguir mientras las divisiones sociales en este país continúen.

Escucharte es como escuchar a Claudia. Te parecí caleta.

Sí, sería algo bien parecido a mí supongo. Tengo harto de Claudia, de todas maneras (risas)

UNA CHILENA MEDIA

No es alta, es morena -pero no tanto- y no es descabellado asociar sus facciones al mar de gente que deambula a diario por el Paseo Ahumada o la Alameda. Hay consenso en que la belleza de Loreto es representativa de nuestro país. “A mí me pasa en los castings que no me llaman para hacer de niñas ABC1. Pero si necesitan hacer una chilena media, yo represento eso. Un amigo me decía ‘cuando yo pienso en la belleza mexicana, pienso en Salma Hayek; y cuando pienso en la belleza chilena, pienso en ti’”.

Ahora estai nominada a Reina Guachaca ¿Cómo te sentí con eso?

(Risas) Me siento cero guachaca la verdad. Pero me entretiene la idea, me siento súper orgullosa de que se me  llame o se me convoque a representar en algún sentido a la mujer chilena. A mí igual harta gente me ha dicho que soy como el prototipo de una chilena típica y además me han felicitado por ser un buen ejemplo para la juventud. Eso me pone súper contenta: entregar otro tipo de cosas a los jóvenes, no enseñarles como muevo el poto o las pechugas, sino mi opinión política o social. Entregar cosas que hoy faltan en la televisión.

La Cochina se jacta de alimentar a la revolución desde junio del 2011. De sus oficinas en el segundo piso de Casa Central ha salido todo tipo de platos para llenar los estómagos de quienes mantienen la toma de Casa Central. Desde sus primeros días anunciaron que se lanzarían a la Fech, por lo que esta era una deuda con sus fans. Hoy desde su palestra llaman a la participación. Habrá que esperar cuántos votos obtienen en estas elecciones Fech.

Por Leyla Olguín

Lista A: La Coc(h)ina

1 Francisco J. Carrasco Cortez, Ciencias Químicas y Farmacéuticas

2 Tania Rosselot Lazo,  Ciencias Agronómicas

3 Simón N. Ojeda Alonso, Ciencias Sociales

4 Francisco N. Gaete Jara, Ciencias Físicas y Matemáticas

5 Gonzalo Armijo Cortés, Derecho

Todos independientes con tendencias diversas y un 80% solteros.

Definan su proyecto en 3 ideas fuerza.

Educación pública, Gratuita y de Calidad.

La Universidad como constructor de Sociedad, acción unificadora.

No a la cochiná de los partidos políticos y la maquinación de sus cúpulas…. les dimos comida ahora les daremos jugo.

¿Cómo proyectan la movilización para el 2012?

Vamos a estar en toma y cocinaremos en la Cochina 2012, sea en la FECh o desde las bases, obvio, dah!

Más en serio, va a ser un año agitado, todo  indica que ahora se viene un remezón social más fuerte, no sólo en materia educativa, sino desde el descontento social general, y desde aquí debemos trabajar hacia un proyecto país de educación que nazca desde la sociedad, y no desde grupillos políticos que velan por sus intereses económicos más que desempeñar el trabajo real que debe de tener con las gentes a quienes “dirigen”, es el año de la proactividad, cuando la gente se involucra en lo que quiere ver en Chile.

Brevemente, ¿qué entienden por “nueva normalidad”?

Entendemos que con el movimiento estudiantil la sociedad está avanzado hacia un empoderamiento de bases,  y esto debe ir mas allá de marchas y grandes convocatorias,  por ello como estudiantes de la Universidad de Chile debemos hacernos cargo de este cambio en la orgánica en cómo trabajamos en el día a día, como parte integral y motor de cambio del constructo social, hay que empezar a mojarse el potito como nosotros (egocentrismo detected) e involucrarse al trabajo real y concreto. Es por esto que se hace necesaria la generación de nuevas instancias de espacios de discusión política con una mayor participación de las bases en la generación de políticas públicas cotidianamente, desde el sentido común y en pro de todos, hacia eso apunta nuestra “nueva normalidad”.

¿Creen necesario un Congreso FECh el 2012? ¿Por qué?

Creemos necesario un congreso FECh el 2012 ya que desde el 2001 no se realiza uno y ya ha quedado demostrada la ineficacia del sistema representativo, en el cual la mesa directiva tiene una preponderancia mucho mayor de la que debiera y no incluye la opinión real del estudiantado. Esto da cabida a las “pasadas de máquina” y el descontento del estudiantado, una democracia hipercentralizada no responde a los intereses de 27000 alumnos.

¿Cuál de sus integrantes se lleva el voto hormonal?

Francisco “Churry” Carrasco, porque con el Churry no hay guagua. Además es nuestro gurú espiritual, sexual e ideológico.

¿Qué les ha parecido el funcionamiento de la Bello Público y de los otros medios Fech?

Se echa de menos el humor de secciones como la mítica “página derecha”, queremos ver más pluralismo, más cosas  de piratas, de hippies, de ñoños, de gays, de lunáticos, que se yo, queremos ver de tooodo, somos una universidad pluralista o no? Que se note entonces! Es necesario generar aún más discusión, nunca debemos quedar satisfechos…..

¿Qué les parece el sistema integrado de la mesa Fech?

Paaaavhre y poco representativo. No se puede esperar que haya pluralismo cuando aunque haya 4 o 5 lineamientos políticos, estos trabajan para destacar más en la siguiente elección que por el compromiso de trabajo real de quienes representan, y aunque tengan buenos proyectos, se ven desplazados porque no hay cabida para el que saco menos votos y porque al otro no se le ocurrió la misma idea. Ya sea desde la FECh o desde las bases seguiremos trabajando para reformar los estatutos………y cocinar a los chanchos que ocupan ciertos cargos.

¿Cómo les va en lo académico? ¿ñoños, porros o estudiantes promedio?

De too un poco… o sea,  mas poco que de too… pero tú me entiendes

¿Cuál será su trabajo interno en la Universidad?

Asegurarnos de la representatividad de las bases y que su voz sea realmente escuchada. Abogamos por una reconciliación de la política con los estudiantes, utilizando esta como medio para satisfacer sus necesidades en el proyecto que la federación requiera, pero sin colocar la incidencia del partido ni su nombre, abogando a la Universidad de Chile como constructor de sociedad…. Y bueno, obviamente en cada toma que exista, habrá una nueva generación de cochineros que dirigirán la política desde el espacio doméstico y harán los tallarines con más amor que sus propias mamás.

¿Cuál es la Facultad o Instituto más abandonado de la Chile y qué harían para integrarlo?

Es un grupillo, más que una sola, desde INAP que viene peleando por un edificio desde hace años,  toda la facultad de artes, que ni siquiera posee recursos ni dependencias adecuadas, ni su mamá los pesca. En verdad son quizás los más afectados, pero es necesaria la inclusión de más recursos, la generación de más proyectos y simplemente, ver la trascendencia histórica a nivel universitario y país que tienen estos espacios que no podemos de ninguna forma mirar en menos. Prometemos hacerles galletitas si integramos .

Si ganan la presidencia, ¿cómo van a decorar la oficina?

Vamos a colocar un restorán en la FECh, la oficina va a ser la cocina principal y después lanzaremos una cadena de comida popularsh , ya tenemos listo todo el proyecto. La FECh se construye desde la olla, los conquistamos por el estómago.

¿Ron, pisco, cerveza o vino?

Tira too no más,  nosotros ponemos la comida y se armó el carrete!

Teleserie favorita.

La Toma….entre cada lunático, historia amorosa, pelea doméstica, las teleseries de la tarde del mega y canal 13 quedan chicas.

Si no pudiesen votar por su lista ¿por cuál votarían?

Por tu cuerpo.

¿Por qué los estudiantes de la Chile deberían votar por ustedes?

Y quien dijo que tenían que hacerlo? No queremos que voten por nosotros. ¡Queremos que muevan la raja! Nos inscribimos en las elecciones FECh con el fin de aprovechar este espacio y exponer  crítica. Crítica que sale de nuestros postulados  y remite a las bases. Buscamos enfrentar  la realidad estudiantil a esta instancia donde la maquinación y las campañas se olvidan de la contingencia concreta y directa. Esté quién esté en la mesa directiva de la FECh, la lucha por una educación gratuita, igualitaria e inclusiva continuará por acción de los estudiantes. Muchas veces se les atribuye a las dirigencias los logros y responsabilidades del movimiento, pero  recordemos que la mayor parte de los hitos fueron producto de la acción de bases y no siempre recibieron apoyo formal. Aun así, fueron asociados a las cúpulas. De ello desprendemos que el voto libre y consciente de una base apoya a  aquellos que les representan más en el trabajo que en el poder o la ideología política, dada la gran mayoría de los votantes no milita en ningún partido político o siquiera se reúne en una coalición de ideas partidistas, pues está decepcionado de quienes le dirigen, lo que nosotros buscamos es devolver el poder como medio y no como fin, una política honesta y más romántica…..y no esperen que la futura mesa haga todo por uds, wns barsas! ¡Participen!

Son la única lista que abiertamente se reconoce de derecha, y por lo mismo, es la que más suele asociarse con el oficialismo de La Moneda y con Renovación Nacional. Sin embargo, los miembros de la Centro Derecha Universitaria declaran que son partidarios de continuar entregándole apoyo al movimiento estudiantil, pero con la condición de que éste regrese a las demandas originales del petitorio. Apuestan por contribuir al plurarismo de la Federación y por ganarse un lugar como movimiento dentro de las izquierdas que son mayoría en la Universidad de Chile. Y, por cireto, aspiran a alcanzar al menos un escaño en la Federación del 2012.

Según todos los analistas políticos de la Chile, el primer cargo de la mesa Fech se debate sólo entre dos fuerzas: o la Jota o los autónomos. Después de perder la presidencia el año pasado por apenas 79 votos, este año la Lista F va con todo en busca de la revancha. Con Gabriel Boric a la cabeza -el magallánico que el 2009 encabezara la mediática toma de la Facultad de Derecho-, su apuesta es crear un nuevo referente de izquierda que pueda enfrentarse a la política tradicional y captar a los votantes que no se sienten representados por las actuales dirigencias. 

Por Leyla Olguín

Aunque hace rato que no tienen un presidente Fech proveniente de sus filas -el último fue Giorgio Boccardo (2007)-, los autónomos poseen una vasta experiencia en cargos de representación universitaria. Tanto en centros de estudiantes como en concejerías, siempre han sido una de las fuerzas políticas más potentes de la universidad. Ese mismo capital es el que los ha llevado, pese a no tener la presidencia, a integrar todas las mesas de Federación desde Boccardo en adelante. Este año, en alianza con el Colectivo Arrebol, esperan alcanzar -ahora sí que sí- la primera mayoría. Tal como lo hicieron el 2007.

Lista F: CREANDO IZQUIERDA

- Gabriel Boric, Derecho (Izq. Autónoma)

- Andrés Fielbaum, Injeniería (Izq. Autónoma)

- Constanza Martínez, Derecho (Arrebol)

- Pablo Soto, Cs Sociales (Izq. Autónoma)

- Danae Sinclaire, Salud (Izq. Autónoma)

Definan su proyecto en 3 ideas fuerza.

1. Continuar movilizados, retomando la iniciativa pero pasando de la consigna y la demanda al proyecto país, y con ello a un proyecto educativo propio que fortalezca al movimiento estudiantil.

2. Construir una izquierda para el Chile actual, que se haga cargo de los fracasos del pasado y de las nuevas formas de organización. El 1% más rico del país tiene dos coaliciones: la Concertación y la Derecha. La izquierda debe repensarse y ofrecer al 99% restante una alternativa política propia.

3. Volcar la materia prima de nuestra universidad, el conocimiento que produce y la creatividad de su comunidad, a la construcción de un Chile más democrático e igualitario.

¿Cómo proyectan la movilización para el 2012?

Volcada al despliegue de propuestas para que los de siempre no tomen decisiones por nosotros y poder avanzar en la reforma educacional y la transformación política, transformando también la Universidad para que deje de ser simplemente un símbolo de la República y pase a ser nuevamente un espacio volcado a la reflexión y acción en pos de las mayorías. Por otro lado, cumplir un rol de vocería social, construyendo lazos con otros movimientos sociales, así como también con los actores emergentes del mundo de la educación.

Brevemente, ¿qué entienden por “nueva normalidad”?

Tras este año, nuestra universidad no puede hacer como si nada hubiese pasado. Debe consolidar el compromiso de la comunidad universitaria con el cambio social, tanto en lo académico (orientando las disciplinas a la transformación social) como en lo institucional, profundizando la democracia interna y reconociendo la participación activa de todos sus actores. Esto en concreto es volver a retomar un rol activo desde la propia institución en materia de extensión, legitimar los nuevos espacios de articuación triestamental y activar los lazos que se construyeron transversalmente.

PALOS PA LA FECH

¿Creen necesario un Congreso Fech el 2012? ¿Por qué?

La actual federación fue pensada para un momento de paz, y hoy se ha visto superada. Esto, más que un motivo para asustarse, es una oportunidad para adaptarla y hacerla más dinámica y representativa. Queremos que el Congreso sea la culminación de procesos amplios de discusión desde las facultades, que permitan potenciar el peso de los Centros de Estudiantes (y reducir el desmesurado peso de la Mesa directiva), revocabilidad a los Concejeros, incorporación de los dirigentes de postgrado al Pleno, vocalías temáticas y presupuestos participativos, entre otras reformas.

¿Qué les ha parecido el funcionamiento de la Bello Público y de los otros medios Fech?

La RBP ha mejorado y demostrado creatividad, pero echamos de menos una línea editorial que cohesione los medios Fech y una vocación por hablarle a todos los estudiantes, así como un medio escrito o digital que salga fuera de la Chile para hablarle al país.

¿Qué les parece el sistema integrado de la mesa Fech?

Se presta, así como el binominal, para un equilibrio falso que inmoviliza a la mesa directiva. El presidencialismo de la Fech, además, hace que el resto de los cargos estén muy amarrados de manos. Creemos que la mesa debe ser un equipo, en la que todos sus miembros tengan tareas claras y asuman responsabilidades.

CUIDANDO LA CASA DE BELLO

¿Cuál será su trabajo interno en la Universidad?

La U debe estar a la altura de lo que nuestras movilizaciones han exigido, retomando su rol público en la proposición de políticas públicas y en el trato justo a los estudiantes y todas las disciplinas. Queremos volcar mucha de la preocupación de la Fech a eso. El trato a los endeudados, la democratización en el acceso, la equidad en el financiamiento interno la necesidad de que el conocimiento generado sea realmente útil y de libre disposición para el país, entre otras demandas, son cambios realmente necesarios y por los que hay que estar dispuestos a luchar.

¿Cuál es la Facultad o Instituto más abandonado de la Chile y qué harían para integrarlo?

En la Universidad tenemos un “tercer mundo” muy claro que ha sido postergado en comparación a las áreas del conocimiento mejor valoradas en el mercado. La carrera de Educación, Recursos Naturales e INAP son ejemplos radicales, sin siquiera infraestructura (INAP) o con entre 5 o 6 profesores de planta que componen su planta académica (Educación de Párvulos y Recursos). Un primer paso es intervenir con la fuerza de los estudiantes movilizados para integrar criterios de necesidad, justicia y desarrollo armónico institucional en la repartición del Fondo General de la Universidad.

PREGUNTAS POCO SERIAS

Si ganan la presidencia, ¿cómo van a decorar la oficina?

Con notas de nuestro programa para que no se nos olvide lo que queremos hacer, y una foto grande de las movilizaciones para no olvidar nuestro objetivo. Quizás también con fotos de los integrantes de la lista, del subcomandante Marcos y un collage de fotos de Marcelo Bielsa y Kramer. Y por supuesto otro collage con Luksic, Angelini, Matte y Piñera, para jugar a los dardos en momentos de relajo.

¿Cómo les va en lo académico? ¿ñoños, porros o estudiantes promedio?

Creemos que es fundamental compatibilizar el buen desempeño académico con el compromiso político, porque lo primero nutre lo segundo. En general nos va bien, casi todos hacemos ayudantías y estudiamos harto. Pero el que se va en volada es Andrés, que si no estuviera en esto estaría desarrollando alguna teoría o invento extraño pero tremendamente útil para la humanidad.

¿Ron, pisco, cerveza o vino?

Ron Cubano, Pisco Peruano, Vino Chileno y la cerveza que venga, viva Latinoamérica Unida!.

¿Teleserie favorita?

Carrusel de Niños. La relación entre Cirilo y María Joaquina marcó nuestra generación y fue un hito fundamental en nuestra formación política.

Si no pudiesen votar por su lista ¿por cuál votarían?

Por Luchar. Si bien consideramos que carecen de trabajo en lo relativo a construir y conducir procesos realmente transformadores y con vocación de mayorías, coincidimos con ellos en la necesidad de repensar la izquierda y su relación con los movimientos sociales.

¿Cuál de sus integrantes se lleva el voto hormonal?

No hay acuerdo. Pero creemos que los tres botones abiertos en la camisa de Pablo indican cierto interés por captar ese tipo de adhesión.

PALABRAS FINALES

¿Por qué los estudiantes de la Chile deberían votar por ustedes?

Porque la continuidad del movimiento no se juega en la permanencia de una u otra figura individual, sino en la construcción colectiva de una estrategia que permita al movimiento actuar con autonomía política y establecer un amplio bloque social por un Chile distinto. Para ello se requiere una presidencia de la Fech con propuestas e iniciativa, y que cuente con una fuerza colectiva que haga posible un proyecto de federación con sustento en cada espacio local.

Nuestro trabajo este año apuntó precisamente en esa dirección. Desde la asamblea de endeudados, para trabajar en forma colectiva este importante tema, el Encuentro Metropolitando de Estudiantes para construir un petitorio único estudiantil, la presencia fundamental del Pancho Figueroa aportando a politizar la voz y acción del movimiento, y la Asamblea Ciudadana por el Plebiscito, entendiendo a este como una herramienta de poder real para los movimientos sociales, y trabajándolo en articulación con otras organizaciones.

Y porque en esta elección se juega la cabida que tendrán la izquierda y los movimientos sociales en el ciclo político que se viene. No queremos que terminen como el “hermano chico” de la Concertación, queremos que sea un actor cada vez más protagónico en la política.

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Por Guillermo Acuña

La historia es sencilla: A fines de 2010, un grupo de estudiantes de la Chile decide postular un proyecto de revista al “Premio Azul” que entrega la Dirección de Bienestar Estudiantil. Postularon en la categoría de comunicaciones y se lo ganaron. Así es como con el apoyo de la universidad, nace La Chispa como organización estudiantil y medio de comunicación.

La Chispa se planteaba generar una publicación universitaria de carácter interdisciplinario, que pudiera traducir las discusiones que los chicos del equipo venían realizando en sus espacios universitarios. Gracias al “Premio Azul”, pudieron financiar tres números, dos ya publicados que fueron auspiciados e impresos por editorial Quimantú y un último que se espera para noviembre o diciembre.

Desde el comienzo se plantearon el objetivo de lograr una “transformación estructural de la sociedad chilena a partir del cuestionamiento de nuestras propias disciplinas” según cuenta Pedro Abarca, del equipo editorial. Nathalie Zamorano, directora de la revista, agrega que además “plantean un debate donde se apueste por la constitución de una tendencia estudiantil de corte popular que comprenda a los estudiantes como parte de  un movimiento popular, que critique al capitalismo y que no sea sostén y reproductor de la clase dominante”.

La Chispa la componen estudiantes de pregrado de FACSO, FEN, Salud, ICEI, Filosofía y Humanidades, FCFM, Derecho e INAP. Así, desde un ámbito interdisciplinario, se busca instalar un proyecto de carácter popular y que aporte en la construcción, en todos los espacios, de una alternativa material en el plano político, con un carácter antagónico y marcadamente de clase, que replantee el rol del conocimiento y que incluya en la universidad las corrientes del pensamiento revolucionario latinoamericano.

OBJETIVOS Y PROYECCIÓN

Durante la marcha, La Chispa agregó a su holding comunicacional una página web, para compartir de forma más periódica los textos, y también “El Chispero” (http://elchispero.lachispa.cl), un programa de  TV online que se ha abocado a la lucha por la educación. Como organización también se han organizado talleres estudiantiles que buscan fomentar el diálogo y la discusión en diferentes sectores de la universidad. Los talleres son de carácter itinerante y trabajan de forma conjunta con el Observatorio de Políticas Educacionales de Chile (Opech).

Cada pieza del proyecto cuenta con su propio financiamiento. “El Chispero” ganó un fondo concursable de la Fech hace algunos meses. En cambio, la página web (www.lachispa.cl) y los boletines periódicos se financian con los aportes realizados por el propio equipo de La Chispa.

Dentro de la revista, el eje transversal que otorga un sentido a cada edición está dado por el “Artículo Interdisciplinario”, un espacio en donde convergen los diversos ámbitos de conocimientos para dialogar sobre algún conflicto que aqueja a la población, desde la óptica de los abusos del capital o consecuencias de la explotación.

Sin embargo, al ser La Chispa el resultado de la autogestión se enfrenta al desafío de buscar mecanismos de auto-financiamiento que permita el costo mínimo y la ampliación del campo de acción. A pesar de esto, La Chispa ha logrado un trabajo constante en el año por lo que sólo se plantean seguir y no abandonar esta trinchera, que reza la consigna de construir para vencer

Saltó a la fama el 2010 como vocera de los comuneros mapuche en huelga de hambre y desde entonces es un referente de la lucha de su pueblo. Tras la vorágine del año pasado, hoy está abocada en terminar su último año en la carrera de leyes, aunque continúa participando en el trabajo de difusión. Ferviente defensora de su comunidad, Llanquileo no tiene reparos en decir que estudia en una universidad privada porque ninguna otra le dio créditos ni becas y la Bolivariana era la más barata que había. En un rincón de su facultad, en el centro de Santiago, Natividad habló con nosotros. Ésta es la mirada de una mujer proveniente de un pueblo avasallado por el Estado de Chile.

Por Sebastián Flores

La historia de Natividad (27) está llena de sacrificios. Penúltima de siete hermanos, a los 19 años llegó a Santiago desde la región del Bío-Bío en busca de oportunidades. “Venía a cambiar el mundo”, recuerda. Pero llegó y encontró una ciudad donde no existía el concepto de comunidad que era tan propio de su natal Tirúa, Provincia de Arauco. Antes de estudiar Derecho en la Universidad Bolivariana, Natividad trabajó de empleada doméstica en La Reina, donde no lo pasó bien. Trabajaba puertas adentro, ganaba el mínimo, sus patrones la explotaban y no se sentía a gusto en aquel valiente nuevo mundo. “Yo venía del campo y veía a las niñas de 19 años. Estaban súper desarrolladas y yo era una niñita. Muchas veces lloraba, no era capaz de hablar, de defenderme”.

Cuando entró a la universidad continuó trabajando como nana y auxiliar en paralelo a sus estudios. Una vida ardua, lejos de sus tierras, pero que tuvo un giro el 2010. Ese año volvió al sur y se convirtió en la vocera de los presos políticos mapuche en huelga de hambre, quienes protestaban contra los más de 20 años de prisión que los condenaba la Ley Antiterrorista. Natividad fue el vínculo entre los presos y el gobierno, tribuna desde donde logró instalar el tema mapuche a nivel nacional e internacional, dando cuenta de las injusticias y abusos que ha tenido el Estado chileno con su pueblo. Y aunque la derogación de la ley no se consiguió y los presos siguen condenados, la lucha mapuche hoy es un asunto visible que nadie puede desconocer.

De eso ya ha pasado un año: cuando se volvió un rostro visible, cuando viajó a Europa a exponer las demandas de los comuneros ante organismos internacionales y cuando aparecía en los noticiarios casi todos los días. Este tiempo ha continuado en la labor de difusión, ya no desde Wallmapu, sino que articulando las comunidades mapuche en la capital, que son alrededor de la mitad de Chile. Se la pasa en foros, seminarios y entrevistas. Su principal objetivo es visibilizar el tema a gran escala. Sobre todo la principal demanda de su pueblo: la recuperación de los territorios usurpados por los privados y por el Estado chileno.

¿Cuáles son las cosas positivas que se pueden sacar tras la huelga de hambre de los comuneros?

Con la huelga de hambre del 2010 se logró visibilizar un tema que era desconocido para la ciudadanía chilena. Aún hay harta gente que poco sabe respecto a los pueblos originarios, a los cuales se les veía como algo folclórico. Ahora muchos pudieron darse cuenta de la situación que vivían los mapuches. Antes el mapuche era flojo, era borracho, era lo peor. Después pasa otro periodo en que es el terrorista y llegamos a ese límite donde ocurre la huelga de hambre. Allí la gente se empieza a involucrar un poco con lo que hay detrás de este tema. Llama mucho la atención cómo se aplica la Ley Antiterrorista en forma indiscriminada en los casos mapuche. Entendiendo además que muchas veces el Estado chileno dice hacia afuera que no hay terrorismo, entonces no se entiende por qué se aplica esta ley a nivel interno. Eso nos ayudó a que la gente se interiorizara en el tema y puediera entender lo que hay detrás de esto.

¿Hay alguna diferencia entre lo que hicieron los gobiernos de la Concertación y el gobierno actual en cuanto al trato con tu pueblo?

Claramente se sigue actuando de la misma forma. Cuando la Concertación llegó al poder, el pueblo mapuche tuvo mucha esperanza en que la situación podría cambiar, pero nos encontramos con una militarización dentro del territorio, donde aquel que se manifestaba en contra de las empresas usurpadoras se le aplicaba leyes especiales. Además hay crímenes de Estado, como las muertes de Matías Catrileo, de Alex Lemún y de Jaime Mendoza Collío que siguen impunes hasta hoy. O la situación de José Huenante, un detenido desaparecido mapuche. Hasta ahora, el actual gobierno continúa esa misma línea: una democracia disfrazada de dictadura.

A propósito de eso, tú como universitaria, ¿cómo viví lo que está pasando con el conflicto estudiantil?

Me gusta que esto pase porque la gente se está dando cuenta de muchas injusticias. Injusticias que para nosotros no son nada nuevo. Nosotros hacemos muchas movilizaciones, pero son invisibilizadas por los medios y no agrupamos la cantidad de personas que agrupa el movimiento estudiantil, que es un movimiento que trasciende a todos. En cambio el tema mapuche pareciera que nos interesa solamente a nosotros, y eso lo podemos ver cuando nos manifestamos. Hemos hecho un montón de movilizaciones: nos juntábamos, por ejemplo, todos los jueves en Alameda con Ahumada, pero nos aburrimos porque no estaba sirviendo mucho. Así que después buscamos otras formas de posicionar el tema.

LA VACA Y EL GUILLATÚN

Antes de que la Coordinadora Arauco-Malleco le pidiera convertirse en la vocera de los comuneros en huelga de hambre, Natividad estudiaba y trabajaba al mismo tiempo. Así pagaba su arancel universitario, con casi la totalidad de su sueldo. Pero este año, la U. Bolivariana le otorgó una beca y por ahora puede compatibilizar sus estudios con su labor de vocería. “A pesar de todo, a mí la U me ha ayudado harto. Yo venía con un nivel educacional bajísimo. Por eso estoy muy agradecida de esta universidad, porque me abrió las puertas, cosa que ninguna otra hizo”.

¿Y qué pensai de qué tenga que ser una privada la que te ayude y no una universidad pública?

Para mí es complejo, porque yo vengo de una educación básica y media gratuita, pero de muy mala calidad. Igual tuve profesores que se sacaron la cresta para que pudiera aprender, pero el nivel era bajo. O sea, imposible sacar un puntaje PSU para entrar a la Chile y estudiar Derecho. Imposible. Aparte yo estudiaba una carrera técnica en la media y ahí te decían que ibas a salir a la vida laboral y todo lindo. Pero sales y la realidad es otra, es difícil estudiar cuando no tienes ni los recursos ni las herramientas. Igual hay que entender que universidades como la mía son chicas y más baratas, pero lo bueno que tienen es que quienes llegan acá son las personas más pobres, y en universidades como la Chile entran los que tienen plata nomás.

Bueno, pero una de las demandas apunta justamente a que se abra el acceso y el financiamiento a los estudiantes de menores recursos, y que el Estado se haga cargo de permitir que estudien en establecimientos públicos de calidad.

Sí, es una buena medida, pero la situación hay que mejorarla desde la raíz. Porque tampoco podemos esperar todo del Estado, como la Iglesia espera que Dios modifique todo. También tenemos que poner de nuestra parte. Si ustedes no se movilizaran y esperaran que el Estado hiciera todo, lamentablemente no lograrían nada. Y qué bueno que no sea así, porque si no estaríamos acostumbrados a que todo nos llegara. Yo creo que debe estar ese concepto de ganarse las cosas, pero deben existir las herramientas para hacerlo. Pero esas herramientas hoy no existen. Por ejemplo, nosotros no pretendemos que el Estado nos solucione todo, sino que nos dejen tomar nuestras propias decisiones a nivel político, económico y cultural. No esperar a que el Estado nos compre una vaca para hacer el guillatún, por ejemplo. Pero que nos dejen hacer tranquilos el guillatún.

¿Qué opinai de la Federación Mapuche de Estudiantes, que ahora forma parte de la Confech?

Hay que ver qué es lo que realmente queremos: queremos la autonomía o queremos integrarnos al sistema que ya existe. Al parecer la Femae se quiere integrar, cuestión con la cual discrepo. Por ejemplo, cuando había movilizaciones por las huelgas de hambre, eran muy pocos los estudiantes que salían. Entonces, ¿de qué estamos hablando? ¿Cuándo nos conviene nos acordamos que somos mapuche? El objetivo del gobierno es integrarlos, desarraigarlos de sus comunidades y llevarlos al sistema. Por eso no me gusta cuando se confunden las cosas. O nos vemos como estudiantes o como mapuches, pero no nos escudemos en lo segundo, porque la principal demanda hoy es la recuperación de los territorios. Y si lo vemos en un concepto más religioso, hay que entender también qué significa ser mapuche. El mapuche es gente de la tierra, o sea que sin tierra no somos nada. Mucha de la gente que hoy está trabajando por nuestras demandas ha llegado a la universidad y ha obtenido herramientas, pero luego vuelve a la comunidad. Si está el concepto de volver, está bien. Si sólo está el concepto de integrarse, no. Sé que la Femae está trabajando el tema de la interculturalidad, pero insisto, es un arma de doble filo.

LA INDEPENDENCIA

En Bolivia hay un Estado plurinacional. ¿Crees que en Chile podría existir algo así?

Es que de nuevo hay que preguntarse qué es lo que queremos: si la autonomía o la integración. Nosotros queremos la autonomía, porque si el gobierno ya firmó el Convenio 169 no creo que sea tan difícil reconocer la integración del pueblo mapuche. De todas formas, al final no han respetado el tratado, pero a ellos les interesa mantenernos bajo control por la imagen internacional. El tema mapuche es muy conocido, especialmente a nivel europeo.

Entonces tú abogai por un Estado mapuche que tenga independencia total frente al Estado chileno.

Yo creo que podrían co-existir ambos. Claro, eso ya es un sueño, pues hay muchos intereses de por medio. Pero así debería ser, somos dos culturas que cumplen cada una con sus requisitos para ser distintas, que podrían incluso colaborarse entre ambas, como a veces lo hacen los países de Latinoamérica. Yo creo que es perfectamente posible, pero nos topamos con un Estado que resguarda los intereses económicos en pos de la vida individual y también colectiva. Eso es lo que queremos que cambie.

Por Marxistas-leninistas por el Derecho a Decidir

Mucha agua ha pasado bajo el puente desde que Simone de Beavouir escribiera que una mujer no nace, sino que se hace o que Monique Wittig afirmara que las lesbianas no son mujeres. Hoy las reivindicaciones femeninas poseen un gran alcance, desde la teoría académica hasta lo burdo del homenaje de Arjona con su canción “Mujeres”.

¿Pero cuáles han sido los cuestionamientos en torno a la(s) masculinidad(es) más allá de los círculos estudiosos del género? Hombres (“heterosexuales”) que se depilan las cejas, usan cosméticos y que no temen vestir prendas rosadas, parecieran ser las prácticas más osadas llevadas a cabo por quienes desafían las normas masculinas.

En el contexto de este exiguo escenario, este 19 de noviembre se celebra un nuevo Día Internacional del Hombre (DIH), conmemorado desde 1999. La idea fue de un tal Jerome Teelucksingh, doctor que ante el Día del Padre, se preguntó qué fecha podría celebrar a los niños, adolescentes y hombres que no son progenitores.

Haciendo una acuciosa investigación vía Google, no hay que ser Beatriz Preciado para caer en cuenta que los objetivos del DIH no son muy transgresores. El pilar número uno, por ejemplo, afirma que se trata de “promover modelos masculinos positivos, no sólo las estrellas de cine y deportes, sino hombres de la vida cotidiana, que viven vidas decentes y honestas”.

Sin desmerecer los objetivos del Dr. Teelucksingh, tampoco hay que ser anarcolesbofuriosa para darse cuenta del marco conceptual conservador tras el espíritu fundacional de este día. No obstante, tampoco debemos olvidar nuestra capacidad de resignificación. Conmemorar el DIH podría ser una oportunidad para poner en crisis las categorías sexo genéricas, algo tan básico para los estudiosos del género, pero tan lejano para una amplia mayoría. Frases tan frecuentes como “todos los hombres son iguales” o “quedan pocos caballeros” son un claro ejemplo de esto. Y que los mismos hombres no vean la connotación política del asunto, es otra de las razones para creer en la necesidad de extender las reflexiones más allá de la academia.

Así que ya saben. Este 19 de noviembre es el día de tomar conciencia acerca del cáncer de próstata; cuestionar la opresión en torno a modelos de belleza tipo Felipe Camiroaga o Brad Pitt; y regalar flores a padres, jefes, hermanos y parejas. Incluso es el día de sacar al hombre que toda mujer lleva dentro o celebrar lo varonil de una travesti. Las alternativas son inagotables.